lunes, 15 de diciembre de 2008

Un mensaje de Navidad


Paz y Bien



Estimados amigos, un año más, vuelve Navidad y con ella la cena de Noche Buena: los panetones, el pavo, el chocolate, las luces, los regalos y la fiesta.

Navidad, palabra mágica. Espacio para el acontecimiento, hermosa tradición que nos habla de pesebres, estrellas, pastores, José y María, del niño Jesús, de cantos de paz y de esperanza.

Los adornos navideños engalanan las ciudades, creando un ambiente propio a la celebración de estas fechas. Y nuestros corazones, ¿cómo se engalanan?

Hasta que no sentimos la verdadera alegría y el espíritu de la Navidad, esta no existe. Todo lo demás es apariencia, puros adornos. Porque no son los adornos, no es el blanco de la nieve ni el rojo de Papa Noel. No es el árbol, ni la chimenea. La Navidad es el calor que vuelve al corazón de las personas, el encuentro familiar, la generosidad de compartirla con otros y la esperanza de seguir adelante consiguiendo nuestros sueños. Es el rojo de la pasión y el amor y el blanco de la Paz como nuestro bicolor, pero sobretodo es un encuentro íntimo con Dios hecho hombre.

Un tiempo de ilusión y confianza creando un espacio a la fraternidad, al amor, a la gratitud, a la solidaridad y al respeto por los demás que forman parte de nosotros mismos.

Navidad, "Bendita sea la fecha que une a todo el mundo en una conspiración de amor". Hagamos de esta conspiración una constante sin importar la fecha. No importa cuántas veces nos equivoquemos, nos rediseñemos y sigamos adelante...Mientras, vivamos con ilusión y llenos de amor, será Navidad cada día de nuestra vida.

Que esta celebración del Nacimiento de Jesús sea una verdadera fiesta del amor cristiano, que sea un encuentro con el Dios amor y un compromiso en la caridad con los hermanos necesitados y una señal que el Dios del amor está entre nosotros.

Qué en esta Navidad el verdadero dueño de la fiesta este a nuestra mesa, que el verdadero regalo sea nuestro corazón, que la verdadera Cena sea comer su Cuerpo y su Sangre en el Banquete Eucarístico de Noche Buena.

Que el Niño Jesús Bendiga al Perú y a nuestras Familias. Felices Fiestas de Navidad para todos y un Feliz Año 2009.

Fraternamente en Cristo
Félix Alejandro Rangel Morales

sábado, 29 de noviembre de 2008

ADHD, una enfermedad que está de moda

Hoy quiero presentar una corrupcion medica producida tanto por los laboratorios farmauceticos como aquellos medicos que traicionan su juramento Hipocratico, por unos cuantos soles mas en sus abultadas cuentas corrientes. Esta seudo enfermedad a muchos hogares les ha quitado la paz preocupados por el futuro de sus hijos, les transcribo lo que sostiene una sencilla mujer, catolica, matematica, directora de Catholic.net y madre de nueve hijos:

En los años 70´s, cuando yo era una niña, no recuerdo que alguna de mis amigas tuviera ADHD. Es más, no recuerdo a nadie que tuviera eso tan raro: ni mis hermanos, ni mis primos, ni los primos de mis primos, ni los hijos de los amigos de mis papás, ni los primos de los hijos de los amigos de mis papás, ni nadie.En ese entonces, según recuerdo, sólo existíamos los niños normales: traviesos, distraídos, rebeldes, inquietos, juguetones, curiosos, parlanchines y ruidosos. Recuerdo muy bien cómo los adultos nos llamaban la atención, haciendo comparaciones graciosas con animales:

–Niña, pareces lombriz… deja de moverte.
–Niña, pareces cotorra… deja de hablar.
–Niños, parecen perros y gatos… dejen de pelearse.
–Niños, parecen caballos salvajes… esténse quietos.

Éramos sucios, olvidadizos, distraídos y desordenados:

–Niños, dejaron la cocina como un chiquero… vengan a limpiar
–Niña, tu mochila parece nido de ratones… saca todo de ahí
–Niñas, sus cajones parecen revoltijo… no salen hasta que los arreglen.
–Niño… ¿estás en la luna? Presta atención.
Algunos éramos de puro 10 en la escuela y otros de puro 6, a algunos nos gustaba leer y a otros no, unos acabábamos rápido la tarea para irnos a jugar y otros se escabullían para jugar antes de terminar la tarea, pero… todos éramos niños normales. Y eso sí: todos andábamos siempre llenos de raspaduras y moretones en las piernas y brazos, pues hacíamos cosas realmente salvajes: nos subíamos a los árboles, saltábamos del columpio, nos caíamos de la bicicleta, nos lanzábamos de cabeza por las resbaladillas y nos deslizábamos por grandes pendientes, subidos tres o cuatro (sin casco ni rodilleras) en carritos con ruedas de baleros.


Durante toda mi infancia y mi juventud, conocí sólo niños normales, pero de pronto…. algo sucedió en 1988, que empezó a brotar en el mundo, como si salieran de debajo de cada piedra, una epidemia de niños con un “desequilibrio químico en el cerebro” (que no es químicamente demostrable) que se llama ADHD o “síndrome de déficit de atención e hiperactividad” y cuyos síntomas, curiosamente, son exactamente los mismos comportamientos que tiene cualquier niño normal.


Se los enlisto, tal como los tiene publicados la Asociación Americana de Pediatría, en: http://www.aafp.org/afp/20010501/1803.html, para que los que son papás de niños normales, se rían un poco:

Los síntomas

Un niño con ADHD, dicen los psiquiatras, es el que presenta al menos seis de los siguientes síntomas:

Atención y concentración

  1. Dificultad a la hora de establecer un orden en sus trabajos o pequeñas responsabilidades en la casa.
  2. Le cuesta "ponerse en marcha" (para vestirse, hacer los deberes.....), pues se distrae fácilmente con cualquier otro estímulo.
  3. Presentan problemas para mantener la atención hasta finalizar sus trabajos (hacen dibujitos, se distraen con el lápiz...).
  4. Pierden u olvidan cosas necesarias (agenda, abrigo, bufanda, cartera, deberes.....).
  5. Parecen no escuchar cuando se les habla.
  6. Olvidan realizar sus trabajos cotidianos (cepillarse los dientes, recoger la ropa....).
  7. Pueden tener problemas a la hora de seleccionar que es lo más importante.
  8. Prestar atención a dos estímulos a la vez (por ejemplo: seguir lo que dice el profesor y tomar notas al mismo tiempo).
Impulsividad
  1. Con frecuencia actúan sin pensar.
  2. Hablan en momentos poco oportunos o responden precipitadamente a preguntas que todavía no se han acabado de formular (delante de una visita, a clase...).
  3. Les cuesta obedecer las órdenes, no porque no quieran obedecer, sino porque no están atentos cuando se les formulan.
  4. Suelen ser poco previsores y olvidan planificar (se ponen a hacer sus deberes sin el material).
  5. Interrumpen a menudo durante juegos o explicaciones.
  6. Tienen dificultades para pensar antes de actuar.
  7. Presentan dificultades para planificar.
Hiperactividad
  1. A menudo mueven los pies y las manos o se levantan de la silla.
  2. Van de un lugar a otro sin motivo aparente.
  3. Se columpian sobre la silla.
  4. Juegan frecuentemente con objetos pequeños entre las manos.
  5. A menudo tararean inadecuadamente con la boca.
  6. Hablan en exceso.
  7. Durante el juego les cuesta esperar su turno y jugar de forma tranquila.
La epidemia

Les confieso que en 1988, cuando empecé a notar la epidemia de niños con ADHD en el colegio de mis hijos, me preocupé, pues no sabía de qué se trataba tan famosa enfermedad, pero no me gustaba nada ver cómo mis amigas vivían angustiadas por darle a sus hijos el Ritalin u otras drogas alternas: Concerta, Focalin, Metadate, Cidrin, Cylert o Adderall.

Sin saber de qué enfermedad se trataba, me parecía francamente terrorífico que le estuvieran dando estimulantes, sedantes, calmantes, anfetaminas o como quieran llamarlos, a pequeñines de seis o siete años.

Veinte años han pasado desde entonces y en esos veinte años he tenido invitados a mi casa decenas de niños que han sido diagnosticados con ADHD a los que yo misma (qué horror!) les he tenido que dar su Ritalin, Adderall (o algo similar) en horario fijo y dosis exacta, por instrucciones de sus mamás y como condición inexcusable para que se pudieran quedar en mi casa.
¿Qué es esa extraña enfermedad? Hasta hace unos días (muy pocos) es cuando he tenido la curiosidad de meterme a averiguar qué es esa extraña enfermedad que cada vez ataca a más y más niños de los que conviven con los míos. Al leer los síntomas y la manera de diagnosticar la enfermedad, no supe si llorar o soltar una carcajada.

Tengo nueve hijos, el mayor de 22 años y el menor de 4. Y todos, absolutamente todos, han tenido a lo largo de su infancia, no seis, sino veintidós de los veintidós síntomas de los niños con ADHD.

Que me regañen los psiquiatras, pero... estoy totalmente segura de que todos esos síntomas son síntomas de un niño sano y normal. Esos síntomas no se curan con sedantes, sino con una sana disciplina y atención de los papás y los maestros.

Ciertamente es más cómodo para cualquier mamá tener a un niño medio sedado, sentadito toda la tarde en la tele viendo películas de Disney, que tener a un niño que brinca en los sillones, hace experimentos con lodo y shampoo, parlotea e interrumpe en todo momento y corre como caballo desbocado. Entonces, entiendo que haya muchas mamás interesadas en darles “pastillitas calmantes” a su hijos, porque es más cómodo, pero… el niño enfermo es el primero y el sano es el segundo.

Ciertamente es más cómodo para las maestras tener un grupo de niños atontados con pastillas, que no se mueven de su silla y mantienen la vista fija en el pizarrón, que tener un grupo de niños normales de siete años que avientan avioncitos de papel, ponen ranas en la silla del maestro, se paran de su silla con cualquier pretexto y se ríen de las tonterías que se les ocurren. Entonces, entiendo que haya muchas, muchísimas maestras interesadas en que los psicólogos les diagnostiquen ADHD y les receten pastillas a sus alumnos, pero… los niños enfermos son los de la mirada fija y los sanos son los otros.

Ciertamente es muy bueno para psicólogos y psiquiatras diagnosticar ADHD a sus pacientes sanos, pues, según leí, dicen que es una enfermedad crónica que no se cura con el Ritalin (ni similares), sino que “el paciente debe aprender a vivir con ella” y de esta manera aseguran un cliente que les pagará periódica y puntualmente de por vida. Entiendo, entonces, que haya muchos, muchísimos psiquiatras y psicólogos interesados en diagnosticar ADHD, pues es una hermosa enfermedad que les asegurará una vejez llena de bonanza.

Las cifras

Se me ocurrió asomarme a los informes financieros de los laboratorios que producen el Ritalín. Los pueden ver ustedes mismos en el siguiente enlace: http://www.novartis.com/investors/product-sales.shtml Viendo estas cifras, 374 millones de dólares en el 2007 (sólo para Novartis y sólo por el Ritalin), entiendo perfectamente que los laboratorios estén interesados en que se sigan diagnosticando cada vez más niños, adolescentes y adultos, con esta enfermedad.

No creo que sea coincidencia, además, que los laboratorios que fabrican productos químicos para evitar a los niños (anticoncepción), o para matarlos una vez concebidos (DIU y PDD), sean los mismos que fabrican productos para mantener semidormidos a aquellos niños que no fueron evitados ni asesinados a tiempo.

Ya en otras ocasiones he hablado de los intereses que existen en muchas organizaciones por mantener “manipulables” a las personas, para influir en ellas con libertad y así “adueñarse del mundo de las ideas, para lograr que sus ideas sean las ideas del mundo”. Con toda seguridad estas personas también están interesadas en que los niños (especialmente los más listos e inquietos) tomen “pastillas calmantes” y así sean dóciles y manejables por todo lo que vean y oigan en los medios.

Descubrí que, alrededor de este negocio, han surgido nuevos productos creados por psicólogos y comerciantes que también han aprovechado la oportunidad de obtener ganancias fáciles con esta “enfermedad”, cuyos síntomas son padecidos por TODOS, absolutamente TODOS los niños del mundo. Terapias alternativas que ya no usan drogas, pero que son igual de caras, como la llamada Neurofeedback, con la que ahora se venden un sinfín de productos, como cascos, lentes, videos, juegos interactivos, libros, manuales, cuadernos y todo lo que se le pueda vender a un padre preocupado por mantener quieto a su hijo “hiperactivo”.

Seguramente pronto aparecerá algún oportunista que, aprovechando esta suculenta veta financiera, abrirá colegios, academias y universidades especiales para niños con ADHD, centros de ayuda para padres de niños con ADHD, gimnasios, viajes, dietas y cruceros especialmente diseñados para personas con ADHD y cosas por el estilo.

La realidad del ADHD

ADHD… ¿una farsa? ¿un grandísimo negocio? ¿comodidad para las maestras? ¿flojera de las mamás? ¿interés por mantener “manejable” a una buena parte de la población?. Creo que es todo eso.

Seguramente habrá muchos que me lean y digan que el Ritalin les salvó la vida, porque su hijo verdaderamente era insoportable. Muy bien, no niego que esto sea posible. Siempre han existido niños con desórdenes psicológicos que necesitan tratamientos y terapias especiales, sobre todo, aunque no necesariamente, cuando provienen de familias disfuncionales.

Sin embargo… esto es un exceso. Según un estudio de la clínica Mayo, el 7.5% de niños entre 6 y 19 años en USA padece ADHD. ¡Eso son 7 millones de niños! . No pretendo negar que existan algunos casos reales con problemas reales, pero… aquí hay claramente un abuso en el diagnóstico.

Si a mi hijo le diagnostican Anemia, puedo ver en los análisis de química sanguínea la falta de hierro; si le diagnostican Leucemia, puedo ver el exceso de leucocitos en una biometría hemática; si le diagnostican Cáncer, puedo ver en la biopsia las células mutantes.

¿Cuántos de ustedes, cuyo hijo ha sido diagnosticado con ADHD, han recibido los análisis químicos en los que se ve, en números y porcentajes, el “desequilibrio químico” en el cerebro de sus hijos? Hasta donde pude leer, no existen dichos análisis. ¿O sí?

Y, claro, como no hay evidencia química del tal “desequilibrio químico”, algunos han inventado que lo que sucede es que no es “químico”, sino “genético”. Ah… pero no nos dicen cuál es el daño cromosómico en los genes, pues ni siquiera analizan los cromosomas en el diagnóstico. ¿O alguien ha visto los cromosomas dañados o diferentes de su hijo con ADHD? Creo que este es un cuento aún más grande que el otro.

Hay quienes no se atreven a usar la palabra “genético” y dicen que es un mal “hereditario”. Por supuesto que los síntomas lo son, pues un hijo de padres inquietos y parlanchines, aprenderá los comportamientos de sus padres y los imitará. Pero… eso no es herencia, es simple imitación y no es una enfermedad, ni de los padres, ni del niño.

El asunto es que a todos... los del “desequilibrio químico”, los del “daño genético” y a los que lo adquirieron por “herencia”, a todos por parejo, los medican para controlar los síntomas.

Drogas para niños

Al leer la descripción de la droga, su manera de actuar y las contraindicaciones, también me quedé helada. Yo no le administraría a mi hijo una droga que tiene diecisiete páginas de contraindicaciones y warnings acerca de sus efectos secundarios, sin una comprobación científica de que esa droga equilibrará de nuevo la química supuestamente desequilibrada de su cerebro. ¿han leído esas contraindicaciones y advertencias? Son aterradoras, hablan de daños cardiovasculares, hepáticos, oculares, recesión en el crecimiento, infertilidad, alucinaciones, anorexia, psicosis, pesadillas, agresividad, hasta casos de muerte. No estoy inventando, las pueden ver aquí, publicadas por el mismo laboratorio: http://www.pharma.us.novartis.com/product/pi/pdf/ritalin_ritalin-sr.pdf

¿Qué será de ellos cuando crezcan?

Lo que más me preocupa del tema, es el daño inmenso que se les hace a las almas de esos chiquitos. A los niños que han sido diagnosticados con ADHD se les convence de que “son incapaces de controlarse a sí mismos sin ayuda de la droga”. Eso me aterra. ¿Qué será de esos niños cuando sean unos adultos, convencidos de su incapacidad de controlar sus acciones? A estos niños ya no se les puede hablar de esfuerzo o ganas de aprovechar la fuerza de su carácter y sus pasiones para alcanzar la perfección cristiana. Están totalmente convencidos de que son incontrolables y que si no toman sus pastillas, no son responsables de sus actos y además son totalmente incapaces de hacer algo bien.

Ya termino, porque debo ir a atender a nueve hijos que, hablando en serio, los nueve tienen todos y cada uno de los síntomas de ADHD y… no están controlados con Ritalin ni nada parecido, así que… los tengo que controlar yo.

Les agradeceré sus comentarios, pues tengo a muchas amigas y personas muy queridas metidas en este problema. En verdad es algo que me preocupa.

Articulo de Lucrecia Rego de Planas

Fraternalmente

Félix Alejandro Rangel Morales

martes, 18 de noviembre de 2008

Una voz de protesta por mi padre jubilado


Se habla del respeto, cada día más perdido, a nuestros mayores, de la experiencia y el conocimiento que otorga la vejez, del deber que los hijos tenemos con nuestros padres y de lo merecido que tienen un descanso después de años y años de trabajo y sufrimientos. Para la mayoría de ellos cobrar su pensión es con rostro de tristeza y no de alegría.

Basta ver lo que sucede en nuestra querida Piura: Jubilados mendigando una adecuada remuneración para su supervivencia. Es Dramático contemplar cada día a estos pobres ancianos protestando delante del frontis del Gobierno Regional de Piura por un derecho adquirido y judicialmente ganado. Qué clase de hombre es aquel que teniendo los medios económicos no les concede el derecho al disfrute de lo que es suyo pues se lo ganaron con el sudor de su frente a lo largo de una vida de trabajo. Si este Presidente Regional Sr. Cesar Trelles Lara y sus funcionarios tratan así a nuestros ancianos jubilados privándolos de una mejor alimentación y salud, son unos hijos de mala madre que se llenan la boca hablando de justicia social, de ser los abanderados de los abandonados. ¡¡¡Farsantes!!! Son los opresores de ancianos que no tienen medios para defenderse.

Me pregunto donde están los defensores de los derechos humanos, donde están los políticos, Donde está el partido del pueblo para que ponga en su lugar a este mal compañero, donde están los demás partidos políticos, donde están los hombres de prensa, donde están los sindicatos, donde está la defensoría del pueblo y donde están los hombres de Iglesia para que sean voz de estos ancianos. Hasta cuando Piura será una sociedad que se deshumaniza, deja de lado la problemática de sus ancianos. No tomemos la actitud de Martin Niemöller (+1984) pastor luterano alemán durante la segunda guerra mundial: “Primero cogieron a los comunistas, y yo no dije nada porque no era comunista. Luego se llevaron a los judíos, y yo no dije nada porque no era judío. Luego, vinieron a buscar a los obreros; no dije nada, porque no era obrero ni sindicalista. Más tarde se metieron con los católicos, y no dije nada porque yo era protestante. Cuando, finalmente, vinieron por mí, ya no quedaba nadie para protestar”

Es la situación de hoy, de muchos de nuestros jubilados, que luchan impotentes por sobrevivir con muy pocos medios económicos, en medio de una sociedad, en la que solo parece que estorban. Esta situación me hace recordar la película italiana “Umberto D.” un film de Vittorio De Sica en la que se describe la desesperación de un jubilado de esa época que es también la que se puede vivir ahora, y su tristeza, desesperación, y depresión, la misma que muchos sufren ahora, aunque hayan pasado más de cincuenta años desde que a través de esta película se denunció esa situación.

De Sica, refleja la cotidianeidad de este jubilado de una forma tan realista y directa, que nos estremece y nos duele. Umberto es tan entrañable y cercano, que nos es muy fácil compartir su triste vida, y se nos forma un nudo en la garganta, difícil de digerir, cuando sabemos que en realidad no tiene ninguna salida. De Sica se inspiró en la vida de su padre para escribir el guión. También fue un jubilado que tuvo que enfrentarse a los problemas económicos derivados de su minúscula pensión. De Sica le dedicó la película. Yo le dedico este escrito a mi anciano padre y a sus compañeros de trabajo y lucha.

domingo, 16 de noviembre de 2008

Combatiendo a la corrupción (II) El papel de la Fiscalía de Piura





Si al Ministerio público de Piura aún le queda una pizca de pudor, humanidad y apego a la ecuanimidad, es el momento para que recobre su vocación de justicia y se reivindique con el pueblo para que todo este cúmulo de violaciones, asesinatos, robos, pandillaje, prostitución de menores, drogadicción, contrabando, evasores de impuestos, estafadores, fraudes en la administración pública como en la administración de sociedades y los ladrones de cuello y corbata sean sancionados con todo el peso de la ley.

Como manifestaba un escritor latinoamericano ante la injusticia que cometían los fiscales y jueces sostenía lo siguiente: “Reiteradas veces hemos preferido callar y tragarnos todos los improperios porque lo visceral y energúmeno es impulsivo, desalmado y está a un milímetro de la insensatez, pero este mutismo no va más pues lo que ahora aflora es muy anómalo y extraño, es como un nudo en la garganta; nos consume el aliento, nos pone en vilo y nos conturba el espíritu para levantarse bramando con el puño en alto contra tanta injusticia cometida por los fiscales y jueces de esta comedia”.

Callar en este instante es dar luz verde a la impunidad y el barbarismo, basta del silencio cómplice frente a la apología del que “roba a manos llenas el erario del estado pero hace obras”, de la apología del “perro muerto”, de los que siembran terror y muerte: los asaltantes y marcas, los que ultrajan el honor de muestras mujeres y niños, los que dejan a una madre abandonada a su suerte cargando un niño y que tiene este que mendigar un apellido, de los que recorren inmunes y con soberbia en los reductos de las Universidades, las municipalidades y las del Gobierno Regional como alimaña que cobardemente actúa asaltando instituciones, saqueando los bienes del estado, humillando y maltratando a todo vestigio humilde que encuentra por su paso. No importa que sea el pan de los pobres.

La infamia llega más lejos cuando estos delincuentes que son hijos o funcionarios de cuello y corbata son tratados e interrogados con las más mínimas delicadeza por fiscales reclutados a sueldo desde ese momento la justicia dejo de ser ciega y extendió su mano a mammon. Su cordero expiatorio es un pobre empleado público de menor jerarquía que solo bajara la cabeza para ser degollado en honor de sus jefes; son estos pobres diablos los que son acusados por los fiscales y le lavan la cara a estas ratas de cuello y corbata. Muchos de estos señorones gobiernan nuestras instituciones tienen sus manos manchada con el hambre de muchos piuranos y algunos con sangre pues se embolsicaron su tajada; ellos rotan y rotan van de la universidad a la municipalidad y de la municipalidad a un puesto de importancia en el Gobierno Regional y no hay quien pise la cascabel de la corrupción. Entre rotación y rotación roban y roban y aquí no paso nada.

Piura no se merece vivir así a salto de mata, la inseguridad es tal que uno se pregunta cuando me tocara a mí: Ser atropellado por un ebrio, se acuchillado por un drogadicto, ser asaltado a plena luz del día, ver que mi socio mayorista compra conciencias para quedarse como único dueño de la empresa, ver al inocente preso y al delincuente suelto, ver obras que no duran sino que se destruyen rápidamente porque fueron mal hechas y mal supervisadas, La usura de los bancos y prestamistas que va carcomiendo el ahorro de un pueblo haciéndole cada vez más pobre y la coima en todo los niveles y aspectos; Ejemplos sobran solo falta levantar la vista. Es un grito que debe llegar hasta el cielo clamando justicia. Si estos fiscales no son capaces de llevar a cabo la labor encomendada alguien tiene que salirles al frente, basta ya de tantas lágrimas de dolor derramadas por la injusticia, es hora de que sean probados por el crisol de la sociedad civil y sea esta quien decida quien merece ser fiscal y quién no.

Sé que en el Ministerio Público de Piura hay gente de valor que son fieles a sus principios, son personas probas e idóneas, con formación y calificaciones adecuadas. Como miembros esenciales de la administración de justicia, mantienen en todo momento el honor y la dignidad de su profesión. Es necesario separar el Trigo de la paja.

El Ministerio público por ser uno de los pilares en que se sostiene en bien común, la moral y las buenas costumbres de la sociedad Piurana, el Estado Peruano debe garantizar que los fiscales puedan ejercer sus funciones profesionales sin intimidación, trabas, hostigamiento, injerencias indebidas o riesgo injustificado de incurrir en responsabilidad civil, penal o de otra índole.

Ante todo este debe ser el persecutor de los ilícitos dentro de una sociedad, ilícitos que deben ser llevados a los Tribunales para que sean sancionados. La Fiscalía no es el organismo encargado de buscar el mayor número de detenciones, sino el mayor número de sanciones, de sentencias condenatorias; muchas detenciones pueden ser ilegales, abusos. La Fiscalía está llamada a velar por los principios y derechos fundamentales del ciudadano: la libertad y sobretodo que se prive de libertad al culpable.

Un punto de vital importancia es que la investigación criminal ya no puede hacerse por medios rutinarios. Lo fundamental dentro de una investigación penal es el departamento de Medicina Legal, con especialistas en el descubrimiento de los delitos. El departamento de Criminalística de la Policía, por más buena voluntad que tengan, resuelve los casos pero no de manera técnica, científica. No cuentan con un laboratorio de ADN para investigar y resolver los casos graves. El estado o el Gobierno Regional o local debe proporcionarle los medios indispensables para que puedan llevar a cabo su loable labor, encontrar al verdadero culpable.


Cuando nuestro Ministerio publico junto con sus fiscales, de conformidad con la ley, cumplan sus funciones con imparcialidad, firmeza y prontitud, respetar y proteger la dignidad humana y defender los derechos humanos, contribuyendo de esa manera a asegurar el debido proceso y el buen funcionamiento del sistema de justicia penal. Piura los tendrá presente y les bridara el respeto que se merecen. Sino que Dios y la patria los demande.



miércoles, 12 de noviembre de 2008

Un cuento sobre la corrupcion



UN GATO EN LA DESPENSA DE ESSALUD

Hubo una vez un gato negro que quería llegar muy alto a cualquier costo así que estudio medicina y se graduó como medico pediatra pero como no destacaba se dijo voy ha ser político ahí me voy ha ser rico.

No le fallo la puntería de su zarpazo, se inscribió en el partido político al cual pertenecía mi padre y uno de mis hermanos por el cual ellos darían su vida, pues a lo largo de sus vidas han seguido y siguen el ejemplo de su líder Víctor Raúl, lastima que este gato negro solo buscaba su propio interés y no el de servir al pueblo peruano, así que hizo amistades nada santas dentro del partido que lo catapultaron a la gerencia del IPPS – Piura, eran tiempos de Alan García en su primer gobierno.

Viendo que muy pronto se terminaba el gobierno de Alan García y ya no tendría las gollerías de gerente es que busca por todos los medios ser candidato al congreso el cual lo logra en las filas del APRA desplazando a mejores hombres de ese partido que hubieran representado mejor a Piura.

Sus ansias de ser más a todas costas y de manejar información reservada de ESSALUD – Piura (Los costos del Servicio de Diálisis, cantidad de enfermos de insuficiencia renal, proveedores, etc) por haber sido Gerente general de esta y congresista de la Republica y el haber colocado a funcionarios dentro de esta que le son tontos útiles, es que maniquea crear una clínica de Diálisis en la Ciudad de Piura.

Pero como llevarlo acabo tenía muchos obstáculos. Su declaración de Renta en el congreso era un gran obstáculo. Su salida, un testaferro. Sin concursos de meritos y por sus presiones congresales su empresa comenzó a prestar servicios a ESSALUD – Piura.

Vio que el negocio era redondo pero lo quería todo, su mandato congresal terminaba y sabia que no seria escogido para una reelección en el congreso pues el pueblo de Piura no le daría su voto y que posiblemente el APRA no gane las elecciones. Pero que leche la de este gato negro su partido sale elegido para gobernar al país por un quinquenio y mueve todos sus engranajes para que sea nombrado nuevamente Gerente General de ESSALUD – Piura.

No me van ha creer, que suerte la de este gato ahora es dueño absoluto de la despensa de ESSALUD, se lame todo su pelaje negro pensando: “Controlo todo yo mismo, me contrato yo mismo, me pongo el precio del servicio y yo mismo me pago puntual y puedo controlar los precios de los insumos que uso en mi clínica de Diálisis”.

Pero no puede controlar sus ansias de ser rico a toda costa. Mientras lamía el dinero que le ingresaba a manos llenas a costa de los asegurados enfermos de insuficiencia renal maniqueaba controlar el servicio de toda la diálisis así que se propuso construir una sucursal e inaugurarla con todos los bombos posibles. En menos de tres años tenías dos locales propios el negocio va ha todo dar.

Pero al ver que los pacientes asegurados no querían ir a su nueva clínica por más que los invitaban bajo presión de algunas enfermeras no le quedo otra que ordenar que se cierre una de las salas de Diálisis de un hospital “Jorge Reategui” de ESSALUD – Piura con el pretexto de refacción. (Este gato nunca se preocupó por mejorar las dos salas de Diálisis en equipamiento como en infraestructura pues quiere desaparecerlas).

Solamente así logro que su sucursal funcione viento a popa, pero se aseguro que ha esta no fuera ningún enfermo de sida, de hepatitis y de otras anomalías, ha estos los arrinconó en una pequeña sala de este hospital rompiendo todos los estándares de bioseguridad para con estos enfermos, condenándolos a cualquier contagio posible.

Este gato se cree impugne de todo delito se cree protegido por los dirigentes apristas, hasta cuando los lideres apristas dejaran que malos apristas manchen la memoria de este gran peruano Víctor Raúl Haya de la Torre quien vivió sirviendo al pueblo peruano no se sirvió de este.

Se cree también protegido por funcionarios de ESSALUD que expliquen el órgano de control interno y las diferentes auditorias medicas como ganó los concursos de merito de esta clínica (Sin concurso) y que si todos sus técnicos y enfermeros están debidamente acreditados para brindar el servicio de diálisis tanto en la cantidad como en la calidad; Les dirán que si y le presentaran unos cuantos los cuales no cubren ni el mínimo indispensable para la cantidad de pacientes que maneja.

¿No sé si por funcionarios de SUNAT y del Ministerio de Trabajo pues los pocos técnicos y enfermeros acreditados en su primera clínica no figuran en planilla y en la segunda ninguno?,

¿Pero los periodistas de mi pueblo? Ninguno se atreve a ser un comentario. Le tienen miedo a un gato con cuello blanco y corbata.

Pues yo lo denuncio por enriquecimiento ilícito a costa del dolor de muchos asegurados enfermos de insuficiencia renal. Lo denuncio por haber enviado a un centenar de pacientes a su sucursal donde son tratados por personal técnico y enfermero no acreditado es decir personal incompetente para prestar este servicio y lo hago responsable de la vida de estos.
El final de este cuento queda en manos de cada uno, mientras tanto el gato negro engorda a sus anchas gracias al silencio de muchos.

FÉLIX ALEJANDRO RANGEL MORALES

Nota: Cualquier coincidencia con la realidad es Purísima casualidad.

martes, 11 de noviembre de 2008

¿Negociado en tercerización de Hemodiálisis en Essalud Piura?




ESSALUD – PIURA convoco públicamente a un proceso de selección que tiene por objeto la Contratación del Servicio Tercerizado de Sesiones de Hemodiálisis para la Red Asistencial Piura por un Periodo de 12 Meses; su valor referencial ascendió a S/. 6´425,406.00 (SEIS MILLONES CUATROCIENTOS VEINTICINCO MIL CUATROCIENTOS SEIS CON 00/100 NUEVOS SOLES), incluido los impuestos de Ley y cualquier otro concepto que pudiera incidir en el costo total del servicio. El valor referencial ha sido calculado al 24 de Abril del 2008.


El contenido de las bases estaba amañado y adecuado a intereses oscuros de un alto funcionario de ESSALUD – Piura para que un centro de diálisis no sea descalificado y así agarrar un gran pedazo de la torta de la red asistencia Piura.


Debemos tener en cuenta que en Essalud los Servicio Tercerizado de Sesiones de Hemodiálisis es para satisfacer los requerimientos de los asegurados permite (por lo menos teóricamente) abaratar costos. ¿Una entidad privada o varias podrían asegurar no solo bajos costos, sino una dispensación segura de estos servicios?


¿Qué hay con toda la infraestructura de Hemodiálisis con que se cuenta en el Hospital II Jorge Reátegui de Essalud y que de todas maneras deberá permanecer porque siempre hay que atender a los hospitalizados?

Está claro que para dar paso a esa tercerización hay un comprometedor negociado, difícil de controlar, que pondrá en riesgo la salud de los pacientes e irá en gran desmedro económico y desorganización de la institución. Se sabe a boca chiquita entre los empleados y profesionales de la salud de esta institución que este alto funcionario maneja a su antojo todo el programa de Hemodiálisis con el único fin de satisfacer sus apetitos económicos y que es este el que mueven detrás de los hilos de este peligroso proyecto.


Para lograr su objetivo primero ordeno cerrar una de las salas de diálisis del Hospital II Jorge Reátegui con el pretexto de refaccionarla y con ello logro que uno de sus centros de diálisis se llenaran con pacientes transferidos de este hospital pero escogió a pacientes que no estén infectados a estos los dejo en el hospital mesclando a infectados con no infectados.


Muchos nos negamos a ir a los centros de diálisis tercerizados y para prolongar la agonía de los pacientes la refacción de esta sala se demoro más de seis meses fue hecha al champaso sin criterio técnico con el único propósito de derivar a los pacientes de insuficiencia renal a los centros de diálisis privados.


Esta refacción realizada por el Gerente de ESSALUD - PIURA no cumple con la Norma Técnica de Salud Nº 060 – MINSA / DGSP V01 aprobada por resolución ministerial Nº 845 – 2007 / MINS; solo para mencionar algunos detalles de la refacción de esta infraestructura que de no hacerse las correcciones adecuadas muchos pacientes no infectados terminaran contagiándose ya con hepatitis u otro virus hospitalario:
1. La sala de diálisis no cumple con lo establecido en la NTS Nº 060 – MINSA / DGSP V01 en los puntos 6.5.1. El área mínima requerida entre maquinas, no hay puntos de oxigeno, etc.
2. La sala de lavado de dializadores su área es menor a 6 m2 no cuenta con sistema de ventilación de aire, capaz de eliminar los elementos tóxicos del ambiente.
3. El cuarto biocontaminado, que tiene como finalidad el almacenamiento temporal de residuos sólidos biocontaminados se encuentra en un área transitado por pacientes y adjunto a la sala de diálisis.
4. El servicio higiénico para pacientes no existe lo compartimos con nuestros familiares no cuentan con dispensador de agua y jabón, dispensador de toallas o secador de manos automáticos. Etc.


Cuando se Inauguró esta sala se procedió inmediatamente a cerrar la otra sala, solo bajo presión de algunos pacientes es que se consigue que se refaccione. Desconozco por el momento si dicha sala reúne las condiciones que establece la Norma técnica de salud de la unidad productora de servicios de hemodiálisis mencionada líneas arriba.


La pregunta que me hago ¿Ya no es bastante demostrativo el daño que se ha causado a la economía de Essalud, cuando se tercerizan aparatos radiológicos como Tomografía, Resonancia Magnética, Gammàgrafos, ETC? Con lo que se ha gastado en pagar a consorcios privados, sin exagerar se tendrían decenas de esos aparatos para dar mejor servicio al asegurado. Lo peor es que algunos de ellos están comprados (Maquinas de hemodiálisis, un tomógrafo, un acelerador lineal) y negligentemente no se instalan lo que causa el alborozo de los tercerizadores.


No existe una organización de los asegurados que defiendan sus intereses, cada gobierno coloca al compadre de turno. Hay pésimos precedentes uno de ellos es la relajación de los controles de fármacos e introdujeron medicinas chinas, Indias, Chilenas, etc de dudosa calidad; con el pretexto de ser medicina genérica y barata, puedo describirle personalmente como paciente que he sufrido de dolores fuertes por una gastritis por consumir el suplemento dietético “carbonato de calcio” indicado y distribuida por Essalud para los pacientes que nos dializamos. Porque el seguro si quiere ahorrar costos sus técnicos no evalúan otros suplementos dietéticos por ejemplo el Unical*D. Cuando el paciente de Insuficiencia renal no se sienta seguro con el medicamento dispensado, ¿a quién recurrirá para aclarar si no hay error o tiene dudas de cualquier tipo, al farmacéutico, empírico ó técnico de una botica o al serio Químico farmacéutico de su centro asistencial o al médico que hizo la receta?

Tal vez me preguntara que tengo yo contra los centros de Diálisis privados y le diré lo mismo que le dije a las enfermeras y médicos de la unidad de diálisis que me lo propusieron entre muchas razones te mencionare las más importantes:
1. No cuentan con un medico nefrólogo permanentemente en la diálisis durante sus tres o cuatro turnos para que evalúen al paciente antes, durante y después de la diálisis violando lo establecido en la norma técnica indicada arriba.
2. Lo mismo sucede con la mayoría de licenciado de enfermería que no cuentan con una experiencia mínima de seis meses y con el agravante de que ellos van a laborar cansados pues lo hacen en su turno de descanso después de una guardia nocturna.
3. Los técnicos en enfermería, por no decir todos, no tienen capacitación en hemodiálisis.
4. Los riesgos de bioseguridad son muy altos.
5. No existe una ambulancia en el momento que se presente una emergencia para trasladar al enfermo a un hospital.
6. Solo existen de pantalla el nutricionista, el psicólogo y la asistenta social.

7. Etc.

Yo personalmente no me opusiera a recibir un tratamiento en un centro de diálisis privado si estos cumpliera con todo lo establecido en la Norma Técnica de Salud Nº 060 – MINSA / DGSP V01 aprobada por resolución ministerial Nº 845 – 2007 / MINS y el que auditara su funcionamiento no sea juez y parte.


¿Qué dice la Defensoría del Asegurado? Pregúntele al actual defensor a quien defiende y a qué centro de diálisis estuvo relacionado profesionalmente sin ser Nefrólogo.


No es difícil señalar que todas estas medidas son una profundización de la soterrada privatización del Seguro Social que con la llamada Ley de Modernización, inició el nefasto gobierno de Fujimori. Es hora de que los Empleadores - como aportantes - se unan a la voz de sus trabajadores – como usuarios de ESSALUD - para que estos reciban junto con su familia una atención digna y humana. Un trabajador Sano con una familia sana es un trabajador productivo, eficiente y agradecido con su trabajo.


Es hora que exijamos calidad en la atención medica, tanto preventiva como en situación de enfermo. Es hora que los presupuestos de ingresos y gastos sean transparentes y auditados por la sociedad civil. Basta ya de corruptos en todos sus niveles administrativos, asistenciales, técnicos y médicos.


Mi agradecimiento profundo junto con la mayoría de mis compañeros a la Dra. Nefróloga Gaby Tafur por todo lo que ha dado y está dando por sus pacientes de igual manera para el Dr. Salazar Inga y al personal licenciado y técnicos de enfermería de la Unidad de diálisis del Hospital II Jorge Reátegui Sala 1 y 2.


Fraternamente suyo


Félix Alejandro Rangel Morales

domingo, 2 de noviembre de 2008

Fray San Martín de Porres



San Martín de Porres. (Año 1639)

“...Y así acudían a él infinitos pobres y todos hallaban en él remedio, los enfermos alivio, los afligidos consuelo y los demás todo amparo...” (José Augusto del Busto D.)


Este 3 de Noviembre celebramos la festividad de un santo peruano, un fraile humilde y pobre entre los humildes y los pobres, barbero, enfermero, herbolario, vidente, penitente, asceta y místico, un “serafín encendido en llamas de caridad”, nuestro San Martín de Porres.

San Martín de Porres nace en Lima el 9 de diciembre de 1579, hijo de Juan de Porres, caballero español y de Ana Velásquez, negra libre panameña. Bautizado en 1579 y en 1591 recibió el Sacramento de la Confirmación por manos del entonces Arzobispo de Lima nuestro Santo Toribio de Mogrovejo.


Deseoso de aprender un oficio y ganar dinero para ayudar a su madre, Martín entró a servir en casa de un boticario con el que debió aprender la elaboración de pócimas y pomadas, la confección de purgas y la aplicación de ungüentos. Progresó mucho en este oficio, sobretodo como herbolario. Al sentir que era demasiado cómodo aquello de trabajar en una botica, sus pasos lo llevaron a aprender el oficio de barbero, desempeñando las funciones estéticas, curativas y profilácticas de un barbero de la época.Lo evidente es que Martín, con sus 15 años de edad, tampoco fue feliz como aprendiz de barbero, no le disgustaba el oficio, pero tampoco le atraía al extremo dedicarle la vida entera. En cambio, desde la orilla del río, desde el mismo Malambo, divisaba algo que le gustaba: El Templo de Nuestra Señora del Rosario y su claustro conventual. Es así como a sus 15 años pidió ser admitido en la comunidad de Padres Dominicos. Desde un primer momento entendió su situación. En el cielo entraban todos en igualdad de condiciones, pero en el convento, no. Fue admitido solamente como "donado", o sea un sirviente de la comunidad. Así vivió 9 años, practicando los oficios más humildes y siendo el último de todos. Sus ideales máximos - los que lo acompañarían toda su vida – eran alabar a Dios y pedirle perdón por las ofensas suyas y de los demás hombres. El no quería ser santo, sólo rezar y trabajar, servir a Dios y hacerse bueno.

El 2 de junio de 1603 se consagra a Dios por su profesión religiosa. Su deber, costumbre y especial devoción como miembro de la comunidad de los Padres Predicadores de la Orden de Santo Domingo era El Campanario del Alba, sus biógrafos dicen: “todo el tiempo que fue religioso tocó a Maitines y al Alba, nunca faltó a ello, en vigilia o despertándose, en salud o enfermedad- salvo los días que con licencia pasaba en Limatambo o en la Recolecta, nunca falló a esta devoción.” Sin embargo, por encima de esta devoción campanera, San Martín de Porres tuvo otras importantes devociones... Refieren que se le veía visitar de día y de noche la iglesia del convento y los altares, hincado siempre de rodillas, y que se ocupaba de hacer oración delante del Santísimo Sacramento y de la imagen de María Santísima y otros santos.

San Martín de Porres fue frugal, abstinente y vegetariano. Dormía sólo dos o tres horas, mayormente por las tardes, en un catre de cuero con una frazada vieja. La verdad es que podía dormir en una banca, en la cátedra del Capítulo o a los pies de un enfermo grave. Usó siempre un simple hábito de cordellate blanco con una capa larga de color negro. Nunca se dijo que usó el hábito sucio, pero sí que lo llevaba viejo. Alguna vez que tuvo hábito nuevo, otro fraile lo felicitó. Entonces Fray Martín, risueño, le respondió: “pues con éste me han de enterrar.” Y, efectivamente, así fue, porque el día de su deceso “se buscó con qué poderle amortajar entre los paños viejos y humildísimos que vestía, y se le puso por mortaja dicho hábito...”

Durante su vida conventual, San Martín de Porres fue barbero, ropero, enfermero, herbolario... Ejerció de Enfermero Menor por más de 30 años en el llamado Claustro de la Enfermería, los novicios de corta edad lo identificaban como un ángel guardián. Pero es en el Claustro de la Portería India donde atendía a los enfermos pobres que acudían de la ciudad, cobrando fama de caritativo con los menesterosos de la capital. Recogía limosnas en cantidades asombrosas, repartiendo todo lo que recogía. Como herbolario, sembraba hierbas medicinales y creía en su poder curativo, las regalaba a los pobres y las administraba a sus enfermos a quien solía repetirles: “Yo te medico, Dios te cura”. Un testimonio cuenta que solía decir al enfermo: “Aliéntese que, aunque le han descubierto los médicos de la tierra, el Médico celestial no le ha desahuciado...”En nuestro San Martín de Porres se dieron todas las virtudes conventuales: la humildad, la modestia, la prudencia, la paciencia, la diligencia y la perseverancia. Los testimonios que concuerdan en su humildad recuerdan por ejemplo que: “Fray Martín de Porres nunca entró en la celda de otro fraile a conversar sino a “hacer cosas tocantes a su oficio de enfermero”. Entonces, sin aceptar silla o banco, se postraba primero en tierra y luego se sentaba en el suelo a los pies del enfermo”. Respecto a la virtud de la paciencia, se cuenta que “Muchas veces le trataban mal de palabras, llamándole “perro mulato y otras injurias”, y que siempre respondía con mucha modestia y humildad...”que ya sabía que lo era”. Lo curioso es que tenía en esas circunstancias “el rostro alegre y risueño”, sin mostrar enojo, más bien al que lo injuriaba, le servía con más voluntad y amor.”Nuestro querido santo tuvo un grado de percepción evidentemente superior. No sólo conoció el presente oculto, sino también el futuro lejano y el pasado dormido. Se dice que “tenía el don de la profecía” y sabía los enfermos que se habían de morir desde el principio de sus enfermedades. Nuestro Señor adornó también a San Martín de Porres con el don de lenguas, el don de la bilocación, la levitación, la agilidad, la luminosidad y la sutilidad. Con relación a sus levitaciones, fueron varias y, además, muy difundidas.El rigor penitencial, tan usual en esa época, fue algo inherente a la existencia de nuestro santo limeño, quien se castigaba corporalmente y lo hacía con tesón, pero también con método, debía calcular sus fuerzas para seguir laborando. Se daba tres disciplinas cada día y llevaba ocultos sus instrumentos de mortificación.
Existen testimonios sobre las espinosas relaciones y luchas que San Martin de Porres tenía con el demonio... Es conocido el episodio que cuenta un testigo ocular: Había una escalera cerrada por ocasionar accidente al que pasaba por allí...una noche Fray Martín al acudir al llamado de un enfermo, tuvo que pasar por esta escalera y se encontró con el demonio al que lo obligó a irse de allí. Con los carbones que llevaba Fray Martín en un bracero hizo dos cruces en la pared donde luego se colocó una inmensa cruz de madera ...y desde entonces se usó la escalera con normalidad sin accidente alguno...”

Nuestro santo limeño comenzó temprano su vocación pastoral y misionera, porque “muchas veces andaba en las haciendas enseñando la doctrina cristiana y fe de Jesucristo a los negros e indios y gente rústica que asistían a ellas.” Además le hablaban de las Islas Filipinas y él sabía de la China, pero sus verdaderas inclinaciones eran hacia el Japón, de modo que se llegó a decir “que iba al Japón los demás días en espíritu...”

Otro aspecto en el comportamiento de nuestro querido San Martín de Porres era aquella soledad mística, intencionalmente lograda para encontrar la presencia de Dios. Como donado le correspondía comulgar cada 8 días, sin embargo él lo hacía cada dos o tres días...Era el último en comulgar, recibía la Comunión con muchas lágrimas y luego se retiraba y se recogía a orar con Dios, en ese momento era imposible hallarlo hasta que alguien lo necesitase...más tarde descubrieron que solía ocultarse en la sala del Capítulo, en desvanes y sótanos.” Y todo para alabar mejor a Dios. Se dice que “tenía las rodillas en extremo callosas de su continua oración...” Fue un arrobado y Dios fue su arrobador.

San Martín de Porres fue hombre de muchos amigos, eclesiales, reverenciales y profesionales. Y es que como amigo, como religioso y como hombre nunca defraudó, siendo bienhechor de negros, indios y blancos.

Y nos podemos olvidar a las “criaturas de Dios” como solía llamar San Martín a los animales a quienes curaba con toda piedad. Éstos como si tuviesen razón le obedecían y buscaban. Su compasión se extendió a perros, gatos, y ratones, abarcando desde los toros y mulas hasta gallinas, palomas y mosquitos. A los 60 años, después de haber pasado 45 años en la comunidad de los Padres Dominicos, mientras le rezaban el Credo y besando un crucifijo, murió el 3 de noviembre de 1639. Toda la ciudad acudió a su entierro y fueron innumerables los milagros obtenidos por su intercesión. El Papa Juan XXIII lo canonizó el 6 de Mayo de 1962. Demos gracias por nuestro San Martín de Porres, un fraile dominico del siglo XVI que nace entre cruces y espadas y que con actitud humilde y verdadera, se hace sujeto de los secretos del amor de Dios y atrae hacia el Padre de la vida a muchos hermanos y hermanas necesitados de amor, respeto y dignidad.

Jesús te ama.
"...Martín excusaba las faltas de otro. Perdonó las más amargas injurias,convencido de que el merecía mayores castigos por sus pecados.Procuró de todo corazón animar a los acomplejados por las propias culpas, confortó a los enfermos, proveía de ropas, alimentos y medicinas a los pobres, ayudo a campesinos, a negros y mulatos tenidos entonces como esclavos..."(Juan XXIII - en la Canonización de San Martín de Porres)
Fraternalmente en Cristo

Fiesta de todos los Santos y la Doctrina del Purgatorio

La doctrina del purgatorio
Esto dos primeros días de noviembre el pueblo cristiano se recogió espiritualmente ante la tumba de un familiar amado. El pueblo de Dios ora ante la tumba de sus hijos que nos llevan la delantera los que ya gozan de la Gloria de Dios y por los hijos que se arrepintieron a la ultima hora de todos sus pecados y que necesitan de nuestras oraciones para la purificación de sus almas, pues ningún impuro vera a Dios.
Las almas que llegaron a la muerte en estado de gracia, pero no totalmente purificadas para entrar al Cielo, pasan a un estado de purificación que conocemos con el nombre de Purgatorio.

Algunos hermanos separados sostienen doctrinalmente lo siguiente:


  1. Que la doctrina del purgatorio fue proclamada por la Iglesia Católica como un dogma de la fe por el concilio de Florencia.

  2. No hay una sola palabra en la Biblia que enseñe lo del purgatorio. La sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado. (I Juan 1:7-9; 2:1-2; Juan 5:24; Rom. 8).
Refutación y Argumentos Católicos


Las almas de los justos que en el instante de la muerte están gravadas por pecados veniales o por penas temporales debidas por el pecado, van al purgatorio. (Existencia del Purgatorio).


"Lo que ocurre es que San Gregorio Magno Patriarca, Papa y Doctor de la Iglesia (540-604) en su libro de los Diálogos 4,39.57; Ep 2321 demuestra la existencia del fuego purificador con Mt 12,32 como base: "A cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero al que hable contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este siglo ni en el venidero" [cf Altaner, Patrologia (Asís 1997) p 503]. El error del mito es que como san Gregorio muestra esta realidad, se le acusa de inventarla. Como es lógico, la base no es Gregorio, sino la Escritura".

La existencia del purgatorio la negaron primero los griegos ortodoxos, posteriormente todos los protestantes, a excepción de algunas ramas anglicanas.Los Concilios de Lyon y Florencia refutaron a los griegos orientales: “Las almas que partieron de este mundo en caridad con Dios, con verdadero arrepentimiento de sus pecados, antes de haber satisfecho con verdaderos frutos de penitencia por sus pecados de obra y omisión, son purificadas después de la muerte con las penas del purgatorio”, Dz. 464, 693, cf. Dz. 456, 570., el Concilio de Trento lo confirmó refutando así a los reformadores: “purgatorium esse animasque ibi detentas fidelium suffragiis… iuvari”, Dz. 983.


Sin embargo, la Biblia sí habla, y mucho, sobre el purgatorio. Otra cosa es que no se emplee el término "purgatorio"; pueden llamarlo como quieran si el nombre lo les gusta. La enseñanza de la palabra de Dios y de la Iglesia en consonancia con ella, es clara. De lo contrario, ¿cómo es que los protestantes aceptan la doctrina del pecado original? ¿En qué parte de la Escritura aparece el término "pecado original" y cómo es que lo aceptan? De lo que sí no dice una palabra la Escritura es del principio protestante de la sola Escritura.


Las reflexiones que siguen hacen ver que la Biblia sí habla del purgatorio.

Los protestantes suelen acusarnos de que el purgatorio no figura en la Biblia, de que a su decir para la Iglesia católica no consiste sino en una "teología de segunda oportunidad" (o categoría) y un rechazo de la suficiencia del sacrificio propiciatorio de Cristo. Si hemos de sufrir para que nuestros pecados queden completamente purgados, bien puede deducirse que el sacrificio de Cristo no es suficiente". Cabe decir ante todo que hay muchos malentendidos en lo que revela la Biblia y lo que enseña la Iglesia católica.


[1].La Iglesia católica no niega que el sacrificio de Cristo sea suficiente:


La justificación nos fue merecida por la pasión de Cristo, que se ofreció en la cruz como hostia viva, santa y agradable a Dios y cuya sangre vino a ser instrumento de propiciación por los pecados de todos los hombres (NCIC 1992).

Cristo es la expiación por nuestros pecados y no sólo por los nuestros sino por los del mundo entero (1Jn 2,2). Además, en ningún documento de la Iglesia aparece "teología ninguna de una segunda oportunidad", pues cuando morimos queda sellado el tiempo de merecer: o estamos en gracia, de suerte que vamos al cielo o no lo estamos, de suerte que vamos al infierno:

"Los que mueren en la gracia y en la amistad de Dios, pero imperfectamente purificados, aunque están seguros de su eterna salvación, sufren después de su muerte una purificación, a fin de obtener la santidad necesaria para entrar en la alegría del cielo" (NCIC 1030).


El mismo catecismo explica:

"Salvo que elijamos libremente amarle, no podemos estar unidos con Dios. Pero no podemos amar a Dios si pecamos gravemente contra Él, contra nuestro prójimo o contra nosotros mismos: "Quien no ama permanece en la muerte. Todo el que aborrece a su hermano es un asesino; y sabéis que ningún asesino tiene vida eterna permanente en él" (1 Jn 3, 15). Nuestro Señor nos advierte que estaremos separados de El si omitimos socorrer a las necesidades graves de los pobres y de los pequeños que son sus hermanos (cf. Mt 25, 31-46). Morir en pecado mortal sin estar arrepentido ni acoger el amor misericordioso de Dios, significa permanecer separados de Él para siempre por nuestra propia y libre elección. Este estado de autoexclusión definitiva de la comunión con Dios y con los bienaventurados es lo que se designa con la palabra ´infierno´".


[2] Esto aclara que no se trata de una teología de "segunda oportunidad"; con todo, los protestantes suelen argüir preguntando en qué parte de la Escritura el cristiano ha de "purgarse de su pecado o imperfecciones".

La Escritura sí habla sobre el concepto y la realidad del purgatorio. El término "purgatorio" no aparece en la Biblia, pero eso no es ningún requisito para la doctrina cristiana: es como decir que como en la Biblia no se dice que Cristo tuviera orejas, de hecho no las tuvo, o que como Pablo no habla de Belén, Cristo no nació ahí. No aparece la palabra Trinidad y todos creemos en ella.

En 2Mac 12,39-46 se dice que "Judas Macabeo y su ejército fueron a recoger los cadáveres de los que habían caído y depositarlos con sus parientes en los sepulcros de sus padres. Entonces encontraron bajo las túnicas de cada uno de los muertos objetos consagrados a los ídolos de Yamnia, que la Ley prohíbe a los judíos. Fue entonces evidente para todos por qué motivo habían sucumbido aquellos hombres. Bendijeron, pues, todos las obras del Señor, juez justo, que manifiesta las cosas ocultas, y pasaron a la súplica, rogando que quedara completamente borrado el pecado cometido. El valeroso Judas recomendó a la multitud que se mantuvieran limpios de pecado, a la vista de lo sucedido por el pecado de los que habían sucumbido. Después de haber reunido entre sus hombres cerca de 2.000 dracmas, las mandó a Jerusalén para ofrecer un sacrificio por el pecado, obrando muy hermosa y noblemente, pensando en la resurrección. Pues de no esperar que los soldados caídos resucitarían, habría sido superfluo y necio rogar por los muertos.

Ahora bien, para los hermanos separados estamos ante una obra "apócrifa", sólo que para los católicos es deuterocanónica. Hay dos puntos que tener en cuenta, lo que aquí está en juego no es la canocidad de Macabeos: es innegable que Macabeos 1 y 2 nos proporcionan una información crucial sobre la fe y práctica de los judíos poco antes del tiempo de Cristo. El hecho es innegable: los judíos creían en la oración por los pecados de los muertos y de los vivos para que se les perdonaran los pecados". Segundo, en toda la Biblia no aparece el tema de que Dios creara las cosas de la nada, y es precisamente 2Macabeos el que nos habla de ello: se crea canónico o no, refleja en qué creían los judíos poco antes de los tiempos de Cristo. Católicos y protestantes aceptan que Dios creó las cosas de la nada: "Te ruego, hijo, que mires al cielo y a la tierra y, al ver todo lo que hay en ellos, sepas que a partir de la nada lo hizo Dios y que también el género humano ha llegado así a la existencia" (2Macabeos 7,28).

Esa es la fe con que fueron educados Cristo y los apóstoles, y en este contexto ha de leerse lo que Cristo dice en el Nuevo Testamento: "Y a cualquiera que diga una palabra contra el Hijo del Hombre, se le perdonará; pero al que hable contra el Espíritu Santo, no se le perdonará ni en este siglo ni en el venidero" (Mt 12,32).

La afirmación de Cristo supone que hay al menos algunos pecados que se pueden perdonar en la otra vida. Si Jesús hubiera querido condenar esta enseñanza, lo habría hecho; en cambio no la modifica, sino que la respeta.

Se podría objetar también que el libro de los Macabeos no habla del purgatorio de los católicos porque los personajes de quienes se habla, habrían sido castigados por su idolatría. Es un pecado mortal según la enseñanza católica, y por ese motivo, el lugar para ese pecado no es el purgatorio, sino el infierno.

Primeramente, el pecado de tales hombres era llevar pequeños amuletos para ir a la batalla. Podría parecer similar a cualquier cristiano que lleva una pata de conejo, o a un jugador de fútbol que realiza algunas supersticiones cuando anota un gol, va a tirar un penal, o un tiro de esquina. Eso era probablemente un pecado venial para tales hombres. Más aun en el caso de que fuera un pecado grave, creemos que hemos de rezar siempre por las almas que han muerto, ya que sólo Dios conoce los corazones de los hombres (2Crónicas 6,30). Sólo Él conoce el grado de culpabilidad de estos pecadores. Algunos pudieron haberse arrepentido antes de morir. Como cristianos, siempre esperamos y siempre oramos. Pero más importante aún es que el texto de Macabeos indica que los judíos creían en un estado en que se encuentran algunos pecadores hasta que se expíen sus pecados.

[3] En Mt 5,24-25 Jesús es más explícito sobre el purgatorio. No se ha de olvidar que Cristo pronunció estas palabras durante el Sermón de la montaña.

Es el sermón en el que nos habló del cielo (v 20), infierno (v 29-30), pecados mortales (v 22) y veniales (v 19). Todo esto indica que el Reino de los cielos es la meta definitiva (vs 3-12). Precisamente en medio de este discurso, Cristo dijo: "ponte enseguida a buenas con tu adversario mientras vas con él por el camino; no sea que tu adversario te entregue al juez y el juez al guardia, y te metan en la cárcel. Yo te aseguro: no saldrás de allí hasta que no hayas pagado el último céntimo". Notemos que esta cárcel es un lugar de castigo, donde la reparación se hace por las ofensas cometidas.

Se podría objetar ahora que en los evangelios no hay distinción entre pecados mortales y veniales, y que Cristo no habla de una prisión espiritual después de la muerte sino de una cárcel física antes de la muerte. ¿No nos estará enseñando sólo a vivir sabiamente en esta vida? ¿Acaso no nos aconseja más bien que nos reconciliemos con nuestros enemigos ahora, para que no paguemos las consecuencias de la cárcel luego?

Bien, Cristo es bastante claro en cuanto al tema del pecado mortal y venial. En Mt 5,19 dice el que traspase uno de estos mandamientos más pequeños y así lo enseñe a los hombres, será el más pequeño en el Reino de los Cielos; en cambio, el que los observe y los enseñe, ése será grande en el Reino de los Cielos". Éstos son los pecados veniales. Una persona puede no observarlos y enseña a los demás a hacer así, e ir de todos modos al cielo. Pero en el v 22 dice que todo el que llame a otro "renegado" será reo de la gehenna de fuego". Y en los vs 29-30 Jesús nos advierte contra el quebrantamiento del 9º Mandamiento. ¿Por qué? Porque todo el que lo quebrante será arrojado al infierno. No se pueden buscar mejores definiciones para los pecados mortal y venial.


En cuanto a que "cárcel" se refiere a esta vida, ¿qué decir del contexto? Mt 5 versa de la eternidad. Cristo dice que si no amamos a los enemigos, ¿qué recompensa tendremos (v 46)? Luego, conforme continúa el sermón, aclara muy bien que tales recompensas no son de este mundo. Son tesoros en el cielo (6,19) y "recompensas de vuestro Padre que está en el cielo" (6,1). Asimismo, san Juan 20,31 señala que su evangelio se ha escrito para que creyendo "tengamos vida eterna". Ello sugiere que la Escritura ha de verse en el contexto de la total realización en el mundo futuro. Nuestra vida presente es "puro vapor, que hoy aparece y que mañana se marchita" (Santiago 1,17). Así pues, cabe preguntarse por qué han de descubrirse principios eternos en las palabras de Cristo durante el sermón de la montaña menos en este caso.
El contexto es obvio. Jesús está hablando de cosas espirituales, recurriendo a un ejemplo conocido en su tiempo sobre la cárcel, a fin de relacionarlo con una realidad espiritual más profunda. Las parábolas son sus ejemplos más notorios. La "cárcel" es una imgen que resultaba familiar a los oyentes de Cristo sobre la verdad del purgatorio como "estado" (lugar) de castigo tanto temporal como de reparación.

Se podría decir que Jesús se refería al infierno y no al purgatorio, y que la expresión "no saldrás de allí hasta que hayas pagado hasta el último céntimo" indicaría que de hecho no se puede salir de ahí, pues el precio por el pecado es impagable.

Sin embargo, no es eso lo que el texto dice: la imagen de Cristo se refiere a un castigo temporal y no eterno y como expiación para un pueblo que creía firmemente en este concepto [cf Pr 6,30-31: "No se desprecia al ladrón si roba para saciarse cuando tiene hambre; mas cuando es sorprendido, paga siete veces; tiene que dar todos los bienes de su casa"]. En tal caso, se ha de decir que Jesús no era un buen maestro, ya que recurre a dicho ejemplo no para hablar del purgatorio sino del infierno eterno. No dice, de hecho que se trata de un castigo "eterno". Cuando Cristo habla del infierno, se sabe perfectamente que habla del infierno. Así, la mayoría de lo que se sabe del fuego del infierno, se debe a que salió de los labios de Cristo. Y es bastante explícito cuando dice que es "eterno" (cf Mt 5,24-25). El término griego para prisión "phylake" es la misma que emplea 1Pe 3,19 para describir el sitio al que descendió Jesús tras su muerte para liberar a los espíritus creyentes del AT que lo estaban aguardando.


[4] Asimismo, 1Cor 3,11-15 es uno de los pasajes más claros para hablar del purgatorio:

"Pues nadie puede poner otro cimiento que el ya puesto, Jesucristo. Y si uno construye sobre este cimiento con oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, paja, la obra de cada cual quedará al descubierto; la manifestará el Día, que ha de revelarse por el fuego. Y la calidad de la obra de cada cual, la probará el fuego".


Se podría objetar que este texto no habla del purgatorio, sino del juicio final... No hay duda que el texto habla del juicio; sin embargo, se aplica tanto al juicio particular como al final. Ambos son juicios, y este texto enseña algo sobre la naturaleza de ambos. Dejando de lado a qué tipo de juicio se hace referencia, no puede negarse que se habla claramente de un momento de juicio después de la muerte. El texto dice que la calidad de la obra de cada cual la probará el fuego. El fuego en la Escritura se emplea de modo figurado para dos realidades: es agente purificador (Mt 3,11; Mc 9,49) y es agente abrasador (Mt 3,12; 2Tes 1,7-8). Es pues un símbolo conveniente para el juicio de Dios. Algunas de estas obras son quemadas y otras son purificadas según sea su cualidad. Es pues un estado en que se purifica o limpia. No puede ser el cielo, ya que hay imperfecciones que necesitan quemarse (Ap 21,27; Hab 1,13). No es el infierno, ya que en el cielo están los salvados. Es pues un juicio "purificador" que los cató.

[5] ¿En 1Cor 3,11-15 se habla de purgar los pecados, pues sólo se habla de probar la obra por el fuego?


Parecería, en efecto, que el meollo del asunto es la recompensa para los creyentes por su servicio y no cómo su alma es purificada del pecado. Aquí los creyentes ven cómo sus obras son probadas por el fuego.


Sin embargo, los pecados son obras malas o imperfecciones: si estas obras no fueran pecados o imperfecciones, ¿por qué necesitan purificarse (Cf Mt 7,23; Jn 8,40; Gal 5,19-21. En segundo lugar, es imposible que una obra sea purificada fuera de la persona que la ha realizado: el obrar depende siempre del ser humano que es el sujeto de tal operación. Quien mata es un asesino... ¿Es que hay obras que flotan por ahí, separadas de la persona que las realiza? La idea de las obras separadas de las personas no tiene sentido, y contradice también el texto: el texto dice que las obras serán probadas por el fuego, pero si la obra sobrevive... él recibirá recompensa. Si la obra es quemada, él sufrirá una pérdida. Obviamente esto no es la salvación, sino sufrimiento real y experimenta una pérdida real, ya que no se puede separar el obrar humano del hombre. Finalmente, los creyentes no ven que sus obras se quemen y escapen del fuego. El texto en el v 15 dice "se salvarán como por el fuego" (hôs dia pyrós).


La Iglesia llama Purgatorio a esta purificación final de los elegidos que es completamente distinta del castigo de los condenados. La Iglesia ha formulado la doctrina de la fe relativa al Purgatorio sobre todo en los Concilios de Florencia (cf. DS 1304) y de Trento (cf. DS 1820: 1580). La tradición de la Iglesia, haciendo referencia a ciertos textos de la Escritura (por ejemplo 1 Co 3, 15; 1 P 1, 7), habla de un fuego purificador: Respecto a ciertas faltas ligeras, es necesario creer que, antes del juicio, existe un fuego purificador, según lo que afirma Aquel que es la Verdad, al decir que si alguno ha pronunciado una blasfemia contra el Espíritu Santo, esto no le será perdonado ni en este siglo, ni en el futuro (Mt 12, 31). En esta frase podemos entender que algunas faltas pueden ser perdonadas en este siglo, pero otras en el siglo futuro (San Gregorio Magno, dial. 4, 39) [NCIC 1031].
Según 1Cor 3, tanto las obras del creyente como el creyente pasarán por el fuego purificador descrito por san Pablo, a fin de poder ser salvo, purificado y preparado para estar en presencia de Dios. Por lo tanto, las obras purificadas no se han de separar del que las realiza y contradice al texto el decir que sólo las obras son las que se purifican.
Otros textos biblicos y de los padres de la Iglesia


2Macabeos 12:42-46,
Mateo 12:32,
1Corintios 3:10-15,
Mateo 5:26,
San Gregorio Magno (Dial. IV 39),
San Cesario de Arlés (Sermo 179),
Tertuliano (De anima 58),
San Cipriano (Ep. 55, 20),
San Agustín (De Civ. Dei XXI 13; Enarr. in Ps. 37, 3, Enchir. 69).


Readaptado y del artículo de Tim Staples, revista Envoy No, 7.1.].
Fraternalmente en Cristo

martes, 28 de octubre de 2008

Halloween muerte de la Tradición católica



El Día de Difuntos y el de Todos los Santos comienza a morir entre nuestros niños, va avanzando rápidamente entre los jóvenes y empieza entre nuestra gente adulta de apoco. La gran tradición cristiana de honrar a sus muertos en las grandes ciudades de Latinoamérica incluido el Perú, se bosqueja el final de una de las costumbres católicas más arraigadas y que se ve atentada en su doctrina de la Comunión de los Santos, se impone la victoria de la telebasura, el marketing, el mal gusto y la falta de trascendencia y delicadeza intelectual.

Triunfó el Halloween: calabazas, disfraces siniestros, bromas sin sentido y rituales paganos importados representan una grotesca caricatura existencial de lo que en Irlanda y Estados Unidos es tradición y en Perú mascarada. Fea vulgaridad en el trato con la muerte frente a la mística del recuerdo de los difuntos amados, mística que estas líneas refieren no tanto al hecho religioso como herencia grecorromana, judía, celta, cristiana, visigoda, árabe y pagana de nuestros antepasados sino como romántico impulso del corazón que evoca a los que fueron su sangre de amor y ternura. No es éste un artículo únicamente de apología de la belleza de la liturgia católica el día de Difuntos sino, mejor, un grito apasionado en defensa de nuestra identidad cultural, histórica y ancestral frente a la absurda apropiación yankee de las costumbres y ritos milenarios de la Iglesia católica. Y no se critica, insisto, Halloween en los pueblos de raíz anglosajona, donde tiene sentido como legado celta y cristiano en memoria de los difuntos en Irlanda y Norteamérica.




De las pantallas de Hollywood la moda de Halloween llegó hace no muchos años a Perú. Y he aquí que, abandonando la riqueza cultural de la Fiesta de Todos los Santos, por no decir religiosa, se puso un disfraz horroroso y se dedicó a conjurar el miedo a la muerte primero con una fiesta infantil no hay colegio que no lo celebre, Segundo con los jóvenes discotecas llenas de música instridente, alcohol, orgias y drogas y tercero los adultos que contribuimos de un modo u otro so el pretexto de modernidad que nuestros valores cristianos sean mancillados y remplazados por una cultura de muerte y de desenfreno.



Esta columna expresa la tristeza de alguien que a sus cuarenta y ochos años contempla lo que nunca imaginó de joven estudiante en Piura - Perú: cómo Halloween, despojado de su religiosidad y trascendencia para Irlanda y sus nietos estadounidenses, se metamorfosea en Perú en una fiesta pagana, consumista, inculta y fea que para la mayoría de los jóvenes peruanos ha suplantado el contenido humanista y espiritual, romántico y místico, del Día de Difuntos y el de Todos los Santos. Resulta penoso comprobar cómo los muchos peruanos que critican a los Estados Unidos, desprecian sus virtudes de laboriosidad, casi ausencia de envidia, patriotismo sincero, honestidad, generosidad y rectitud, enjuician con aire de suficiencia su sistema democrático, ridiculizan su modo de vida (que, además, desconocen porque nunca han vivido en tan gran país), ofenden su bandera y odian su cultura, sin embargo, visten como ellos, consumen hamburguesas y comida basura, cambian los Reyes Magos por el icono coca-colero del Papá Noel, cantan su música, ven su cine, leen sus best-seller, y ahora truecan la honra a los muertos por una fiesta presidida por una calabaza sonriente, iluminada y desdentada.


Chesterton, en su artículo «Las costumbres funerarias», escribió que «Esparcir flores sobre una tumba es simplemente el modo en el que una persona normal comunica con un gesto cosas que sólo un gran poeta podría expresar con palabras». Todavía los cementerios de Piura acogen el gesto poético, existencial, romántico y místico de depositar flores en la tumba del ser amado, mientras los labios del corazón pronuncian una plegaria religiosa o agnóstica más, siempre, beso de amor en la memoria del amado ausente. Un rito sublime en su delicada hermosura cultural, mística y afectiva ahogado por la risa huera de una calabaza iluminada, por soniquetes mal traducidos entonados por autómatas del guiñol del consumismo festivo en vez del misterio sonoro de un miserere, un responso o un rosario por el eterno descanso de un alma, por ropajes que disfrazan la muerte de charada cuando, sin Dios, la gran charada es la muerte. Los jóvenes peruanos, envenenados por la telebasura el marketing y la vaciedad de sus líderes culturales, religiosos y familiares, desconocen que para saber vivir hay que saber morir, y que, como el agnóstico Octavio Paz razonó en su ensayo «Todos santos, días de muertos», «es inútil excluir a la muerte de nuestras representaciones, palabras e ideas, porque ella acabará por suprimirnos a todos y en primer término a los que viven ignorándola o fingiendo que la ignoran».

Los adoradores peruanos de la calabaza colman los versos de García Lorca en la 'Danza de la Muerte': «Pero no son los muertos los que bailan, estoy seguro, son los otros los que bailan con el mascarón y la vihuela», y en Perú bailan los que deberían arrodillarse ante la tumba de un antepasado, meditar entre los panteones y nichos de un camposanto solitario, detenerse ante una cruz sin nombre o adornar con una flor una tumba abandonada. Bailan cuando deberían llorar, gritan cuando deberían musitar una oración o una poesía, juegan cuando ni la vida ni la muerte son un juego. El ruido, la algarabía y la vaciedad de Halloween gangrena el alma, antaño hermosa en su místico trato con la muerte, de Perú.

Recita el poema «Se está muriendo el Otoño», de Juan Ramón Jiménez: «Es un silencio de parques olvidados; huele a tierra de cementerio, y se oye la lluvia en la fronda muerta. Y a la triste claridad de la luna amarillenta, un ruiseñor llora dulces preludios entre la niebla». Sin silencio, sin olor a tierra de cementerio, a la triste claridad de la luna, se pierde hoy en la niebla de la ignorancia latinoamericana el recuerdo de los difuntos y el trato místico con la inseparable muerte: no saben los peruanos y latinoamericanos que, viviendo sin meditar que vamos a morir, está muriendo el Perú y Latinoamérica.

Las dos fiestas cristianas, deformadas, recalaron en países no latinos para transformarse en una fiesta pagana: Halloween. En Perú, la Iglesia tiene la grave obligación de tomar una iniciativa para trata de limpiar de la escoria de los siglos esta antigua fiesta cristiana y devolverle el esplendor de su origen. Y cuando hablo de Iglesia hablo de todos los bautizados en Cristo.

Nota: Datos tomados de R.P. Alberto Gatón Lasheras
Fraternalmente

sábado, 25 de octubre de 2008

LOS MILAGROS DEL CAUTIVO DE AYABACA


Con palabras no se puede explicar el fervor popular al Señor Cautivo de Ayabaca. Hay que tener suficientes ojos y suficientes oídos para mirar y oír lo que acontece cada octubre en el que los caminos hacia Ayabaca se llenan de trajinantes de diversos rincones del Perú.


Todos quieren venerar al Señor y pedirle lo imposible. Lo posible lo resuelven los humanos. Lo imposible es el territorio providente de Dios. El inventario de imposibles es un abecedario de males incurables – especialidad del Cautivito- como el cáncer, el Sida, la parálisis del cuerpo, la infertilidad del vientre estéril, la pérdida irreparable de la memoria, la pobreza, el miedo invencible a la muerte, el olvido de los hijos, el juicio perdido, el jefe zamarro y hasta los alcaldes que no aciertan una a favor de sus pueblos todo ello hay que “encomendarlo al Señor”.Con sus pedidos en los labios y los ojos cubiertos de lágrimas acuden al Cristo llagado en cuyo santuario se congrega un mar humano de fieles venidos de la costa y de la sierra. Una legión de penitentes y sufridores, son ex reclusos, convertidos en mansos corderos.


Otros son los peregrinos con su promesa a cuestas. Ellos pagan con su sacrificio un milagro concedido. También concurren narcos y paseros, mujeres de mala vida, policías, jueces y fiscales temerosos de una serruchada de piso. Agricultores que como todos los años ruegan que el “cordonazo” de las lluvias les garantice un año pródigo de cosechas. Y también periodistas que cubren con piedad su inaudita curiosidad.También concurren los comerciantes de toda laya, chunchos del mismo Amazonas con boa en cuello, bocadilleros, vivanderas con sus cecinas y chifles recorre ferias porque el Señor les da de comer a todos.


Devotos del Cautivo vienen de Ecuador y de Colombia y se confunden en esta feligresía que copa a bote la plaza de Ayabaca cada 13 de octubre. Para los ayabaquinos el Señor es ocasión del reencuentro. Mineros y antimineros se arremolinan fervorosos a sus pies para redimir pecados y sacar fuerzas para mantener la controversia. Ahí están Ayabaca y su pobreza y el Señor con su santuario cubierto de luciérnagas y de ruegos. Otros con lágrimas en los ojos repiten, a cada rato, que el Señor no tiene límites para su amor. Uno de sus adoradores nos relata como en el quirófano sintió las manos del Cautivo sobre su remendado corazón y está vivo para contarlo. El hijo drogadicto hoy bebe agua y le cogió asco a la pasta, confiesa una madre de sienes plateadas. El desocupado, dice, encontró trabajo. La meretriz colgó las voluptuosas tangas de labor y ahora pertenece a un grupo de oración. El parapléjico logró mover sus manos. El pescador se libró de los naufragios invocando de rodillas al Cautivito. El policía obtuvo el ascenso esperado justo en octubre. Mi hijo ingresó a la universidad, repite una madre agradecida. Todo eso hace el Señor y mucho más. El ex recluso se despoja de su túnica morada para mostrarme el tatuaje del Señor que lo protegió durante todo el tiempo que estuvo preso. Otros piden fortuna. Otros recobrar la salud. Otras un buen matrimonio y no faltan los que ofrecen a sus hijos para el servicio del Señor.


Durante la noche una serpiente de camiones y buses marcha por ese camino culebrero en la cordillera que conduce a Ayabaca. El frío de la noche hiela los huesos pero aquí estamos.Velas, estampitas, imágenes de yeso y palo santo que han sido frotadas en el manto del Señor son valiosas reliquias. Tantas miradas puestas sobre este rostro adolorido y esas manos tumefactas. Tantas invocaciones en la noche de los brujos curanderos al Rey Cautivo. Las canciones del ciego Pablito Maldonado son el recado obligado que llena los corazones de los más puros sentimientos. En este asomarse al mismo cielo que es en octubre el fervoroso pueblo de Ayabaca.
Publicado por MIGUEL GODOS CURAY en 16:43

El Señor Cautivo de Ayabaca




La fiesta del Señor Cautivo de Ayabaca

Como todos los años cada 12 de octubre en la Diocesis de Chulucanas especificamente en el poblado de Ayabaca -ubicado a cuatro horas de Piura- recibe un mar humano de peregrinos. Durante los tres días de celebraciones se forman colas interminables para ingresar a la iglesia, tocar al "cautivito", pedir su bendición y agradecer sus milagros. Los devotos portan cirios, velas, llaveros, imágenes, detentes y todo lo que sea posible para recordar su fe y, con un poco de suerte, tocar el hábito del Señor. Al final de la jornada, no se puede caminar por el templo porque el piso queda cubierto de gruesos estratos de cera derretida.

Es una gran fiesta religiosa donde prima el encuentro personal con Cristo, los peregrinos se acercan a su Señor penitentemente: Caminando descalsos, de rodillas, cargando una cruz, peregrinando largas distancias muchas veces con hambre y sed y terminan confesando sus pecandos ante el sacerdote para que les de la absolucion de Dios.

Es una demostracion de agradecimiento a Jesus por las bendiciones recibidas: Sanaciones, conversiones, proyectos realizados entregandole al cautivo sus primicias para el sostenimiento de la Diocesis de Chulucanas, Iglesia local que es pobre en recursos.

Es una fiesta de alabanza al buen Dios porque esta presente en cada uno de sus hijos como Padre
y los guia por el sendero del bien.
Es una accion de suplica de fieles que pide su intervencion en los acontecimientos dificiles de su vida cotidiana y reclaman la justicia divinina ante la impotencia de ser escuchados.

La Leyenda de la Imagen:

Fría y recostada sobre una alta cordillera al pie de "el Calvario", está la pequeña ciudad de Ayabaca a 2,815 metros sobre el nivel del mar. La riqueza del cristiano pueblo de Ayabaca es una imagen de Señor Cautivo que ha atraído, durante años, miles de peregrinos de todo el Perú y de la vecina República del Ecuador y Colombia.

La imagen del Señor Cautivo es una talla, cuyo origen, no tan antiguo, está mezclado con la leyenda. El año 1751 el Padre García Guerrero quiso dar a su pueblo una imagen del Jesús. Llevaron un tronco de cedro del cerro Zahumerio de Jililí a Ecuador. Según la leyenda, los escultores pusieron estas condiciones para realizar la obra: que se les pasaran los alimentos solamente una vez al día, al amanecer y que nadie les viera trabajar. El precio lo arreglarían después.

Según lo convenido cada día, por una ventana, les pasaban la comida. Deseando conocer como iba la obra, los vecinos del pueblo se acercaron a la casa; llamaron y al no obtener respuesta, entraron, encontrándose con la comida intacta y con una gran sorpresa: En aquella habitación, había una hermosa escultura de Jesús, con las manos atadas, un Nazareno. Su estupor fue grande porque no estaban los escultores. Desde entonces, cuando se habla del origen de la imagen se dice que "es obra de ángeles". En 1904 el P. Velásquez inauguró el templo, notablemente reconstruido interior y exteriormente: bendijo solemnemente el púlpito, columnas interiores y exteriores del templo y varios altares.

Del 13 al 25 de Julio de 1957 la imagen recorrió casi todo el departamento de Piura con el fin de reunir fondos para la reconstrucción de las torres del Santuario, recaudándose más de medio millón de soles, con lo que se hizo la obra. El año 1974, se refaccionó todo el presbiterio, poniéndose dos escalinatas para facilitar la veneración de la imagen. También se reconstruyó la fachada y se cambió la teja por eternit.

La titular de la Parroquia es la Virgen del Pilar cuya hermosa Tala traída de España en 1930 está en el altar mayor. El pueblo sin embargo tiene más devoción a la otra imagen pequeña y de piedra que está en un altarcito lateral. Es la que todos los años salen en procesión el 12 de octubre.

La fiesta del Señor Cautivo es el 13 de Octubre.